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記事一覧

Stay on the line of the circle,

何故、坐禅は継続出来るのか? (4)頭で天を衝き、腰を大地に埋めるWith your head, hit the sky.  Bury your waist in the earth円の線の上に留まる円の中でもなく、円の外でもなくStay on the line of the circle, not inside the circle, not outside the circle.....

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threshold

立ち位置の違い (3)頭で天を衝き、腰を大地に埋めるWith your head, hit the sky.  Bury your waist in the earth....

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By continuing to strike

立ち位置の違い (2)画文帯四仏四獣鏡(  古墳時代・5世紀 京都国立博物館 )これが私達の心身だとしますBronze Mirror Decorated with Four Buddhist Images and Four Animals( Kofun period Fifth century Kyoto National Museum )Suppose this is our body and mind.坐禅とは頭で天を衝き、腰を大地に埋めるWhat is ZazenWith your head, hit the sky.  Bury your waist in the earthいくら全力で打っても、上...

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standing at the center of our body and mind.

立ち位置の違い (1)画文帯四仏四獣鏡(  古墳時代・5世紀 京都国立博物館 )これが私達の心身だとします私達は環境自然から光を取り入れてます私達は心身の中心部に立ってると言っていいでしょう電気水道が止まると困るように外から光が来なくなったらたいへん困りますBronze Mirror Decorated with Four Buddhist Images and Four Animals( Kofun period Fifth century Kyoto National Museum )Suppose this is ou...

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天厨 ten-tyu 送食 so-ziki

正法眼蔵 行持 ( 57 )雲居山 ungo-zan 弘覚 ko-gaku 大師そのかみ三峰庵 sanpo-an に住せしとき天厨 ten-tyu 送食 so-ziki す雲居 ungo 道膺 do-yo 禅師  ( 835 - 902 )この方がおられた三峰庵 中国でも屈指の景勝地です時代は九世紀 (日本は平安時代)太古雄大な風景天国のような美しさだったことでしょうまるで天国の料理人が毎日滋養のある食べ物をもって来てくれるそんな生活だったでしょうZen Master UngoDoy...

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We stand outside the skeleton.

何故、坐禅は継続出来るのか? (3)骨は、身体の中で最も固いものでしょうか柔らかいものから、凝固過程を経て、固いものが出来たと想像されますBones are probably the hardest thing in the bodyIt is imagined that from the soft one, through the coagulation process, a hard one was formed!頭で天を衝き、腰を大地に埋める骨格の上限下限が明らかになります私達は骨格の外側に立ちますWith your head, hit the sky.B...

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The skeleton is in a free state

何故、坐禅は継続出来るのか? (2)頭で天を衝き、腰を大地に埋めるWith your head, hit the sky.Bury your waist in the earth身体(身長)の上限下限が明らかになります骨格の上限下限が明らかになるとも言えますThe upper and lower limits of the body (height) will be revealed.It can also be said that the upper and lower limits of the skeleton are revealed.私達は身体(骨格)の先端に立ちますこれは寝てるよ...

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一片に打成 da-zyo せん

正法眼蔵 行持 ( 56)法を洞山 tozan の悟本 gohon 大師 dai-si に伝付 den-pu す洞山いはく「 われ一片に打成 da-zyo せんと欲して    坐禅辨道すること已 sude に二十年なり 」薬山禅師から雲巌 un-gan 禅師へ雲巌禅師から洞山禅師へこのように面壁坐禅が伝わりますFrom Zen Master Yakusan (745 - 828) to Zen Master Un-gan (782 - 841)From Zen Master Ungan to Zen Master Tozan (807 - 869)In this way, za...

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一味 iti-mi 参究す

正法眼蔵 行持 ( 55 )雲巌 un-gan 和尚 と 道吾 do-go とおなじく薬山 yaku-san に参学してともにちかひをたてて四十年わきを席につけず一味 iti-mi 参究す雲巌 un-gan 曇晟 don-zyo 和尚  、 道吾 do-go 円智 en-ti 和尚 「 道を得るまで身を横にしない 」 お二人は、そう誓いをたてその誓いのもと、薬山 yaku-san 惟厳 i-gen 禅師のもとで坐禅を学びましたZen master  UNGAN (782 - 841) , Zen master ...

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身体(身長)は、決まってますので

何故、坐禅は継続出来るのか? (1)頭で天を衝き、腰を大地に埋めるWith your head, hit the sky.Bury your waist in the earth身体(身長)は、決まってますので上限と下限に当たって、そこで止まりますYour body (height) is fixed, so you hit the upper and lower limits.....

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from here to there.

面壁と水晶 ( 4 )秦の始皇帝以降、建設が継続された万里の長城軍事的目的(防衛)もあったのでしょうが、我が国は 「 ここからここまで 」 、 と言う国境可視化これが大事だったそのような説がありますThe Great Wall of China, whose construction has continued since Qin Shi HuangdiAlthough it may have been for military purposes (defense), it was important to visualize our country's borders, to say from h...

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万像の中独露身

面壁と水晶 ( 3 )「 万像の中独露身  更に何の処に於いてか根塵を著けん   首を回らして独り枯藤に倚って立てば  人、山を見  山、人を見る       」大智禅師 daiti-zenzi の 偈頌 ge-zyu  私は、ここにいる。 世界は、そこにある。私は、私。世界は、世界です。別ものです私は世界を見てます。世界は、私を見てます。まるで、一つのようですI am here. The world is out thereI am me. The world ...

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live in skin (walls)

面壁と水晶 ( 2 )素朴な疑問です万人が皮膚(壁)を持ち、皮膚(壁)の中に住んでますとは言うものの、「 私はここにいる 」 そんな感じはしませんSimple question.All people have skin (walls) and live in skin (walls)Having said that, I'm here, I don't feel that way.....

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視力を目の所で止める

面壁と水晶 ( 1 )頭で天を衝き、腰を大地に埋めるWith your head, hit the sky.Bury your waist in the earthでも、これでは頭頂と腰には壁が出来ますが、前後には壁がありませんこのように坐っても、凛々しい感じはしても、特別な感じはしませんBut this is not enough.A wall is formed at the top of the head and at the waist,but not at the front and back.Sitting like this, you may feel dignified,but you don...

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密印を稟受 bon-zyu するなり

正法眼蔵 行持 ( 54 )江西 ko-zei 馬祖 ba-so の坐禅することは二十年なりこれ南嶽 nan-gaku の密印を稟受 bon-zyu するなり伝法済人 sai-nin のとき、坐禅をさしおくと道取 do-syu せず参学のはじめていたるには、かならず心印を密受せしむ普請 hu-sin 作務 samu のところに、かならず先赴 sen-bu す老にいたりて懈惓 ke-gen せずいまの臨済 rin-zai は江西の流 ryu なり馬祖道一禅師 (709年 - 788年)(八世紀の禅僧...

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To avoid being crushed, we adjust our posture.

面 壁ただいま 6:00 日の出は 6:20気温は 4℃ ひんやりッ です !お空はまるで宝石みたい琥珀のように、宝石の中閉じ込められたみたいIt's 6:00 a.m. Sunrise is at 6:20 a.m.The temperature is a cool 4 degrees Celsius!The sky is like a jewel.It's like we're trapped in a jewel, like amber.ほんとにそうだと、勝手にイメージ盛り上げますと ・・I will try to strengthen the image so much that I really feel it is tr...

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面壁

面 壁 ( 4 )宝石の中に閉じ込められた琥珀みたいに反発力が起こります坐禅の姿勢は、押し潰そうとする力に対する鏡像のよう圧縮力はイメージに過ぎないけど、姿勢は現実に立ち上がって来ます‼️trapped in gemslike amberrepulsion occursThe zazen posture is like a mirror image of the crushing force.The compression force is just an image, but the posture will stand up in reality! ️....

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Zen Master ENO continued to live with the millstone.

正法眼蔵 行持 ( 53 )得法 tokuho 已後 igo 、なほ石臼 isi-usu をおひありきて米をつくこと八年なり出世度人 do-nin 説法 するにもこの石臼をさしおかず、希世 kisei の行持なり大鑑慧能 eno 禅師は、八か月間眠らず石臼を搗き続け道を得ます大満 dai-man 弘忍 ko-nin 禅師は、慧能 eno 禅師を自らの後継者としますその後も、慧能禅師はその石臼と共に歩まれましたZen Master DAIKAN ENO continues to pound a mill...

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Keep hitting the stone wall.

面 壁 ( 3 )中国の六祖 大鑑 dai-kan 慧能 e-no 禅師 (七世紀の禅僧 中国は唐の時代、日本は飛鳥時代 )Zen master DAIKAN ENO ( Seven century, Tang Dynasty [ China ] , Asuka Period [ Japan ] )この方は、その後の禅文化興隆の基点に立っておられるHe stood at the base of the subsequent rise of Zen culture.この方は八か月間昼夜眠る事なく、米を搗き続けた This one pounded rice day and night for eig...

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八箇月ねぶらずやすまず

正法眼蔵 行持 ( 52 )黄梅 ou-bai の会 e に投 to じて八箇月ねぶらずやすまず、昼夜に米をつく夜半に衣鉢 e-hatu を正伝 syo-den す街の十字路でお経を一句耳にするhe hears a phrase from a sutra at a street crossroads自分を育ててくれた老母をおいて旅立つHe leaves his old mother, who raised him, behind.そして、 大満 dai-man 弘忍 ko-nin 禅師の道場に身を投じますThen he throws himself into Zen dojo of...

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正法眼蔵 行持 ( 52 )黄梅 ou-bai の会 e に投 to じて八箇月ねぶらずやすまず、昼夜に米をつく夜半に衣鉢 e-hatu を正伝 syo-den す街の十字路でお経を一句耳にするhe hears a phrase from a sutra at a street crossroads自分を育ててくれた老母をおいて旅立つHe leaves his old mother, who raised him, behind.そして、 大満 dai-man 弘忍 ko-nin 禅師の道場に身を投じますThen he throws himself into Zen dojo of...

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ある日、街の十字路で

正法眼蔵 行持 ( 51 )六祖は新州の樵夫 syo-fu なり有識 usiki と称 syo しがたしいとけなくして父を喪 so す老母に養育せられて長 tyo ぜり樵夫の業 go を養母の活計とす中国の六祖 大鑑 dai-kan 慧能 e-no 禅師 (七世紀の禅僧 中国は唐の時代、日本は飛鳥時代 )仏道を求める以前は新州で木こりをされてた知識人ではありませんでした幼くして父をなくし、老母に養育され成長します成長した後は、木こりとなり母を...

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They have nowhere to go and come back to the person

正法眼蔵 行持 ( 50 )一志に度取 do-syu せずば、たれかたれをあはれまん無主の形骸、いたづらに徧野 hen-ya せんとき眼睛 gan-zei をつくるがごとく正観 syo-kan すべし生きてる間に、この身体の中に居る間に、この身体を救済しようWhile I'm alive, while I'm in this body, I'm going to rescue this body.Let's rescue this body while we're still alive, while we're still in it.良いこと事・悪いこと、美しい...

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一堆 i-tai の塵土 zin-do

正法眼蔵 行持 ( 49 )塚間 tyo-kan の一堆 i-tai の塵土 zin-do あながちにをしむことなかれあながちにかへりみることなかれこの身体は、土葬にふされ土となります(遺体は、明治・大正期まで普通土葬にふされました)This body will be buried and turned into soil.(In Japan, bodies were usually buried in the ground until the Meiji and Taisho periods.)...

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「 正法眼蔵 」 という目の扱い方

How to handle the eyes called "Shobogenzo.....

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What is directed outward comes back inward.

「 面 壁 」 ( 2 )「 面壁坐禅 」 坐禅は壁を前にして坐りますFace-wall Zazen,Zazen is sitting just in front of the wallでもこれでは、圧迫感を感じるでしょうか?何故そう感じるのでしょう 私達は、対象に対して視線を飛ばしてるかも ?But this will feel oppressive.Why do we feel that way?We may be skipping the power of the eye to the target. でも壁が前にあっては、目の力を飛ばそうとしても邪魔され...

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But still, isn't it too close ?

「 面 壁 」 ( 1 )15世紀の禅僧・雪舟が描いた「達磨大師」ですIt is "Daruma Daishi" painted by Sesshu, a 15th century Zen monk.岩の壁でしょうか? それにしても、近すぎないか?と思っちゃいますIs it a rock wall ? But still, isn't it too close ?世界中には、「瞑想」をなされる方が多くおられるはずですどんな感じで瞑想なされてるのか ?There must be many people in the world who meditate!How do the...

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脇尊者に斉肩 sei-ken なるべきなり

正法眼蔵 行持 ( 48 )いまの人、あるいは五旬 go-zyun 六旬 roku-zyun におよび七旬八旬におよぶに、辨道 ben-do をさしおかんとするは至愚 sigu なり生来 syo-rai たとひいくばくの年月と覚知すともこれはしばらく人間の精魂 seikon の活計 ka-kei なり学道の消息にあらず壮齢 so-rei 耄及 mo-gyu をかへりみることなかれ学道 gakudo 究辨 kyu-ben を一志 i-si すべし脇尊者に斉肩 sei-ken なるべきなり.................

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Use the space between the eyebrows as a substitute for the eyes.

坐禅がなぜ、面白くないのか ? (3)両股の付け根をきっちり押さえる両肩甲骨で天空へと羽ばたく下方へ、そして上方へ、この二つで緊張関係が生まれますPress down tightly at the base of both thighs.Flap to the sky with both shoulder bladesDownward and upward, these two create tension.一方が腰のあたり、一方が背中の上の方ですそしてこの二つが緊張感で対峙しますと、眉間が活性化するのが感じられますOne is ar...

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Above the body and below the body are connected by a sense of tension

坐禅がなぜ、面白くないのか ? (2)ちょっと話題を変えてみます公園のベンチに坐ってると仮定してみますドラマの設定が公園のベンチになのは、ベンチという椅子は固いからですただそれだけで、面白くするにはどうしたらいいでしょうLet me change the subject for a moment.Let's assume you're sitting on a park bench.The reason the drama is set on a park bench is because a chair called a bench is hard!Just that, ...

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Even if you can't do it well, you won't get hurt

坐禅がなぜ、面白くないのか ? (1)坐禅の特徴のひとつが、その腕と手です単純と言えば単純です両腕で円を描き、両手で円を描くでも実際坐ってやってみると、なかなかしっくりこないのが普通でしょうかOne of the hallmarks of zazen is its arms and hands!It's simple, if you can call it simple.Draw a circle with both arms, then draw a circle with both handsBut when you actually sit down and try it, it is usua...

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He was an old man when he was born

正法眼蔵 行持 ( 47 )出胎よりのち、八十にならんとするにはじめて出家学道をもとむ託胎 taku-tai よりのち、一百四十年なりまことに不群 hugun なりといへども朽老 kyu-ro は阿誰 asui よりも朽老ならん処胎にて老年なり、出胎にても老年なり........................................Elamite ca. 1500~1100 B.C.はりしば尊者は八十歳で仏道を志しましたa Buddhist saint called ' HARISIBA'At the age of 80, he d...

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It is a desensitization to the unquantifiable.

non-physical (2)........................................................Egypt ca. 1479~1458 B.C.実際坐禅をして、姿勢を正す、すなわち適度に筋肉を張っても私達は筋肉が力を発揮してるとは感じても、それを音とは捉えませんIn fact, even when we do zazen and correct our posture, i.e., moderately tense our muscles, we feel that our muscles are exerting themselves,but we do not perceive it as a sound!セ...

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Can you agree with that ?

non-physical (1)................................................................Cypriot ca. 1450~1200 B.C.「 非物理的 」 とは、どう言う事でしょう?What does that mean「non-physical」 ?計測計量できない、ということでしょうかDoes this mean that it cannot be measured and weighed ?では計測計量できないものは、存在してないと言えるでしょうか?So if something cannot be measured and weighed, can ...

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We can offer our hearts as a place of liberation.

坐禅がなぜ、仏道の神髄と言えるのでしょう ? (4)実際坐禅をして、姿勢を正す、すなわち適度に筋肉を張っても私達は筋肉が力を発揮してるとは感じても、それを音とは捉えませんIn fact, even when we do zazen and correct our posture, i.e., moderately tense our muscles, we feel that our muscles are exerting themselves,but we do not perceive it as a sound! これを音として捉えて行くことは、とても有意義なこと...

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Stringing the "strings" of a stringed instrument

坐禅がなぜ、仏道の神髄と言えるのでしょう ? (3)弦楽器の 「 弦 」 を張るStringing the "strings" of a stringed instrument弦をどのような強さで張るかで、音は変化します楽器の調律では、張りの強弱で特定の音程に合わせるのでしょうThe sound changes depending on how hard the strings are strungIn tuning an instrument, the tension of the strings may be adjusted to a specific pitch.静かに坐してる坐禅の姿も...

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but rather that it is fulfilled, so there is no need to seek

坐禅がなぜ、仏道の神髄と言えるのでしょう ? (2)坐禅は、外見上何もしてませんただじっとしてるだけに見えますZazen is not doing anything apparently It just looks like sitting still.やってる本人もそう感じるので、それに騙されますThe person doing it feels the same way, so they are fooled by it.ソファにくつろいで、ぼぉ~としてる「 固定化するぞ !」 と 「 さぁ飛ぼう! 」が熱戦中、そんな坐禅「何もし...

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" immobilization " and " let's fly. "  are in a heated battle

坐禅がなぜ、仏道の神髄と言えるのでしょう ? (1)坐禅では、両足は強固に組まれ後方上方を向いて両肩甲骨が大空へ飛び立とうとしてますIn zazen, both legs are tightly together ,andBackward and upward facing,Both shoulder blades are about to take off into the sky.「 固定化するぞ !」 と 「 さぁ飛ぼう! 」" immobilization " and " let's fly. "お互い負けまいと熱気が増しますThe heat increases as we tr...

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the force is transformed into a holding force in the center of the body

「 閉じている 」 ということ ( 4 )「 閉じている 」 と言う事このテーマでレポートが続いてました「Closed」 that is to say Reports continued on this theme両腿付け根の押さえがしっかりしてれば肩甲骨の飛翔に限界点が現出しますIf the pressure at the base of both thighs is firm.A breaking point will appear in the flight of the shoulder blades.坐禅は、積極的行為ですから外見上、身体の輪郭は静止...

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Through the body, we encounter the feeling of "I am here.

「 閉じている 」 ということ ( 3 )感情・意志・思考これらは目で見て触ることが出来る身体とその在り様が明らかに違いますEmotion, Will, ThoughtThese are clearly different  from the body that can be seen and touched.しかし日常はどうでしょう感情も意志も思考も身体も、皆混ざり合ってるBut what about everyday life?Emotions, will, thoughts, and body are all mixed together.この中から、身体のみを感...

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At this time we make our limits clear !

「 閉じている 」 ということ ( 2 )「Closed」 that is to say  日々、坐禅に関するレポートを作成しています日々、新鮮な気持ちで書けるのはこれが単なる思想や哲学ではなく思想や哲学が生身の身体に関わっているからでしょうか?Every day, I write reports on zazenI can write with a fresh mind every day.Is it because this is not just a thought or philosophy,but because the thought or philosophy is ...

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The circular phase of zazen

「 閉じている 」 ということ ( 1 )音響の良い音楽ホールがミュージシャンの演奏を鼓舞し教会の建築それ自体が入った人の心を敬虔に導きますTraining people through zazenA music hall with good acoustics willinspires the musicians to performThe architecture of the church itselfleads the hearts of those who enter to piety.坐禅を通して人間を鍛える古来そう考えられて来ました坐禅の何が、人を鍛えるので...

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胎内の功夫 ku-fu なからんや

正法眼蔵 行持 ( 46 )しかあれば、脇 kyo 尊者 son-zya 処胎 syo-tai 六十年はじめて出胎 syutu-tai せり胎内の功夫 ku-fu なからんやはりしば尊者、八十歳で仏道を志すa Buddhist saint called ' HARISIBA'At the age of 80, he decided to become a Buddhistしかしこの方は母御の胎内に60年おられたとされていますこれは生まれた時、既に60歳だったという事ですそして80年後、仏道を志します受胎してから数え...

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時の人 敬仰 kyo-go して

正法眼蔵 行持 ( 45 )三歳を綿歴 men-reki するに学は三蔵 san-zo を通じ三界 san-gai の欲を断じ、三明 sanmyo の智を得る時の人 敬仰 kyo-go して、因みに脇尊者と号すはりしば尊者、八十歳で仏道を志すa Buddhist saint called ' HARISIBA'At the age of 80, he decided to become a Buddhistそう誓って日々経典を学び、坐禅を行う三年間、横になって休むことはなかったFor three years, this person made a vow to...

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neither attached nor separated

付かず離れず ( 1 )neither attached nor separated坐禅とは、何か ?癒着した心と身体を離して適正な位置関係に戻してるそのように見受けられますWhat is zazen?Separating the mind and body that have become attachedand return them to their proper alignment.It appears that way as well.肩甲骨が飛び立とうとする力腰を据えて、しっかり固定する力坐禅の姿勢で、この二力を招聘しますこの二つの力が、綱引きの状...

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Inviting two opposing forces

破壊の炎 ( 4 )肩甲骨が飛び立とうとする力そして一方には腰を据えて、しっかり固定する力坐禅の姿勢で、相反する二つの力を呼び出しこの二つの力を、綱引きの状態に配置するわけですThe force of the shoulder blades trying to fly awayAnd on the other hand.The power of the hips to settle and stay firmly in placeIn the posture of zazen, we call upon two opposing forces.These two forces are placed in a s...

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唯 tada 日も足らず

正法眼蔵 行持 ( 44 )爾 sore より後、唯 tada 日も足らず経行 kin-hin 宴坐 en-za し住立 zyu-ryu 思惟 si-yui す昼は則 sunawati 理教を研習し夜は乃ち静慮 zyo-ryo 凝神 gyo-sin すはりしば尊者八十歳で仏道を志すa Buddhist saint called ' HARISIBA'At the age of 80,he decided to become a Buddhist「 道を得るまで、横になって寝ない 」そう誓います「 I will not lie down and sleep until I get my way. ...

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Lucifer and Ahriman

破壊の炎 ( 3 )坐禅で、身体の弦を張る例えば、前鋸筋Stretching the strings of the body in zazen(For example, the serratus anterior)上半身前傾(お辞儀)両腿の付け根が固定されるここが固定された状態で上半身を戻す(前傾→垂直)Upper body forward lean (bow)The base of both thighs is fixedhere fixedReturn the upper body(forward leaning → vertical)肩甲骨が飛び立とうとする力腰を据えて、しっかり固...

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Apollo's lyre

破壊の炎 ( 2 ) The flames of destruction古代ギリシャ人は背骨(身体)を 「 アポロンの竪琴 」 と呼びましたthe ancient greeksThe spine (body) was called "Apollo's lyre"坐禅とは何か?身体で 「 弦楽器 」 を構成することそうも言えますWhat is Zazen?To compose a "stringed instrument" with the body.You could say that.坐禅のどこが、弦楽器なのでしょう?頭を下げてお辞儀をします上半身が前屈して(折れ...

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そもそも坐禅とは何なのか?

破壊の炎 ( 1 )そもそものお話しです何故、坐禅が釈尊の教えの神髄とされたか人種・言語を超えて、そう確信する方々がおられたかLet me tell you about it in the first place.Why was zazen considered to be the essence of Buddha's teachings?Why were there people who were convinced of this, regardless of race or language?私達の内面「外界の印象」と「記憶の泉」が映ってます身体全体、あるいは頭骨その閉じ...

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プロフィール

佐々木 正巳

Author:佐々木 正巳
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「国際交流のための坐禅会」

(ご希望に合わせ随時開催・参加費無料)

2006 東京国立博物館(上野) にて開催
2006~2015 仙台国際センターにて毎月開催
2022 ~  仙台 国見にて随時開催




何故、坐禅は継続出来るのか?
Why can zazen be continued? (2)


頭で天を衝き、腰を大地に埋める
With your head, hit the sky.
Bury your waist in the earth

身体(身長)の上限下限が明らかになります
骨格の上限下限が明らかになるとも言えます
The upper and lower limits of the body (height) will be revealed.
It can also be said that the upper and lower limits of the skeleton are revealed.

私達は身体(骨格)の先端に立ちます
これは寝てるような状態
骨格がフリーな状態になります
We stand at the tip of our body (skeleton)
This is like sleeping
The skeleton is in a free state




宮城県仙台市青葉区国見5-6-18
( 5-6-18 kunimi Aobaku Senndai )


仙台にお越しの折は
気軽にお寄り下さいませ

ご連絡先はコチラでした!
090-7325-5711



師 沼田 勇 先生 



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文章を通しての師

Rudolf Steiner 先生
Kōdō Sawaki
沢木 興道 老師 ( 曹洞宗 )


YouTube はこちらでした。
https://www.youtube.com/channel/・・・・








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