「 嶮浪 ken-ro 」
- 2020/08/26
- 11:08
正法眼蔵 行 持 下
「 嶮浪 ken-ro 」
真丹初祖の西来東土は
般若多羅尊者の教勅なり
航海三載の霜華
その風雪いたましきのみならんや
雲煙いくかさなりの
嶮浪 ken-ro なりとかせん
（ 菩提達磨大師がインドから
（ 中国に坐禅仏道を伝えられたは
（ 菩提達磨大師の師である
（ 般若多羅尊者の教勅によるものです
（ 航海三年の月日は
（ 厳しかったのレベルでなく
（ 危険な波浪を超える旅だったと
（ 察せられます
不知のくににいらんとす
身命をおしまん凡類、おもひよるべからず
これひとへに
伝法救迷情の大慈よりなれる行持なるべし
（ その当時 [五世紀]
（ インドから中国へ行くことは
（ 普通の感覚からすれば
（ 死路にも等しかったと思われます
（ それでも中国へ赴こう
（ そうなされたのは
（ 坐禅仏道を伝えて
（ 迷情を救おうという大慈悲のゆえです
伝法の自己なる、がゆゑにしかあり
伝法の遍界なる、がゆゑにしかあり
尽十方界は
真実道なるがゆゑにしかあり
尽十方界
自己なるがゆゑにしかあり
尽十方界
尽十方界なるがゆゑにしかあり
（ 何故、十字坐禅が
（ 「 迷情を救う 」 となるのでしょう
（ 今の中国でこの主旨の道場が
（ 隆盛をほこってる、とは思われません
（ 「 十字坐禅が迷情を救う 」
（ この方程式は千五百年たった
（ この現在でも未解決の方程式と言えます
（ 封印された方程式でそれ自身が
（ 解かれる事を待っておられる
（ そのように見受けられます
（ 十字坐禅とは私のことです
（ 十字坐禅とは遍界のことです
（ 十字坐禅とは尽十方界のことです
（ 何故そうなるのでしょう
（ ひぐらしさん、とんぼさん
（ ヒマワリさん、すすきさん
（ 空を進む入道雲、夜露の一滴
（ みな同じ空間を感じてるのかしら
（ 同じ時間を感じてるのかしら
（ 十字坐禅の大事なしぐさに
（ 手の組み方、指の合わせがあります
（ 法界定印と呼ばれるもので
（ 両親指が対峙します
（ 頭でイメージで小さな点を
（ 実感しようとしてもあまりピンときません
（ 針の穴をどんどん小さくしてゆく
（ その小さくなるほうのベクトルを
（ この親指の合わせが教えてくれます
（ 心魂をどこまでも小さな
（ 点に合わせてゆくとは
（ どういうことでしょう
（ 何をすることになるでしょう
（ それは通常の「空間」の感覚から
（ 離れることに他なりません
（ 次に何故、通常の
（ 「空間」の感覚から離れる事が
（ 迷情を救うことになるのか
（ それが問題になります
（ 「空間」の感覚はなんでしょう
（ それは内と外の感覚に他なりません
（ 法界定印の親指の合わせ
（ それで「 点 」 を体験することで
（ 私達は通常の空間感覚から離れます
（ 内と外に分かれる空間感覚から
（ 離れるとも言えます
（ 内と外に分かれる空間感覚
（ これが迷情苦悩
（ その原因の一つゆえ
（ 十字坐禅、法界定印が
（ 迷情を救うという方程式です
.
