行 持 「 不識 hu-siki 」
- 2020/09/01
- 10:41
正法眼蔵 行 持 下
「 不識 hu-siki 」
進んで曰く、「 朕に対する者は誰そ 」
又曰く、「 不識 hu-siki 」
（ さらに武帝は問います
（ 凡と聖を峻別しないなら
（ あなたは一体
（ どのような方なのですか？
（ 師が答えられます
（ 識りません
（ 「 朕 ware に対する者は誰 ta そ 」
（ これは達磨大師に対して
（ [ 指差し ] してる感じでしょうか
（ 上のものが下を見ている
（ そう見る事も出来ますが
（ 下から上を見ても、左右を見ても
（ 視線は自分から発し、外を向いてる
（ 私達の無意識の癖のようにも思えます
（ 達磨大師の視線 ( 眼 ) は
（ 外に向かず内十字に
（ 遥か無限へ向いています
（ 四本の矢のようなその眼は
（ 中心へ放たれ、無限に飛び
（ 見えなくなります
（ 静謐の中へと消えゆきます
（ その消息、知る能わずでしょうか
（ 確かにそうなので
（ 達磨大師が、「 不識 hu-siki 」
（ そうお答えられたのは
（ 文字通りの事を述べられたと言えます
（ その消息、知る能わず
（ あっ、お亡くなりになられたの
（ とも言えますが
（ 簡単には死ぬこと能わず
（ これが釈尊の大きな宿題です
（ 生を〇とし、死を×とする
（ しかし、生きてる間に死ねねば
（ 死んでも死ねない
（ 欲望激情は身体を失くしても
（ 物質界とは違う時空で生き続け
（ これが迷情の資質となり
（ 千年スパンで受肉を繰り返す
（ この世で死ぬことが出来れば
（ この輪廻の循環から
（ 抜け出ることが出来るのに
（ これが達磨大師の
（ 「 救迷情 」 の背景認識と言えます
（ キリストの十字架上の死
（ 神なのに、神すら未知の
（ 人間界固有の死を経験された
（ 人の死の門を通過なされた
（ 達磨大師の静謐へ向かう坐禅が
（ それと対照をなします
（ ともに死の門は聖十字をしてます
（ 達磨大師の聖十字坐は
（ 眼を内十字にします、息も寄り添います
（ そのイメージは周りの人には見えませんが
（ 本人には、薄い鉛筆で書いた
（ 下書き線くらいには明瞭に見えるはずです
（ 幾何学的にも美的にも
（ 正確に下書き線を描くと
（ そして四本の矢に沿い眼を向ければ
（ 死すのは成仏するのは
（ 私ではなく、自分の「 迷情 」
（ だと気付くはずです
（ 私は、淡い十字架として継続します
（ これを西洋の人が
（ キリストを通しての救いと尊び
（ 達磨大師が同じ経緯を
（ 面壁坐禅として正法眼蔵として
（ 尊んだと思われます
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