行 持 下 「 仏祖単伝の行持なるべし 」
- 2021/04/05
- 08:46
正法眼蔵 行 持 下
「 仏祖単伝の行持なるべし 」
しづかにおもふべし、一生いくばくにあらず
仏祖の語句、たとひ
三々両々なりとも道得 do-toku せんは
仏祖を道得せるならん
（ 静かに考えてみると
（ 人生は、あっという間です
（ たとえわずかでも
（ 仏祖の言葉が身にしみたなら
（ それは、仏祖に出会えたと言う事です
ゆゑはいかん
仏祖は身心一如 iti-nyo なるがゆゑに
一句両句、みな
仏祖のあたたかなる身心なり
（ 何故なのでしょう
（ 仏祖は、心と身が
（ 一つのように見えます
（ 一如とは 「 一つになる 」 ではなく
（ 別々なものが一つに見える
（ と言う意味です
（ 心と身が別々だからこそ
（ わが身を客体として
（ 大事に扱うことが出来るのです
かの身心、きたりて
わが身心を道得す
正当道得時
これ道得きたりて
わが身心を道取するなり
此の生に累生の身を道取す、なるべし
（ 私達はどのように
（ 身心を運用すべきでしょうか
（ 仏祖のそれが見本となります
（ 仏祖はその身を客体化し
（ 心はあたかも
（ その身の外にあるかのようにして
（ その身に威儀骨格の風を送ります
（ 私達が同じ事、威儀坐禅をなす時
（ 私達もこの身の外から
（ 威儀骨格の風を送っているのです
かるがゆゑに
ほとけとなり祖となるに
仏をこえ祖をこゆるなり
三々両々の行持の句
それかくのごとし
（ それゆえ、坐して威儀するとは
（ わが身から離れる事です
（ この身が 「 客体 」「 その身 」 となる時
（ 私達は仏祖と同じ事をしており
（ 仏祖は見上げる存在ではなくなります
（ 仏祖が残された教えとは
（ そのようなものです
いたづらなる声色の
名利myo-ri に
馳騁 ti-hei することなかれ
馳騁せざれば
仏祖単伝の行持なるべし
（ いつも、この身の
（ 感覚に追い回されてる
（ 坐して威儀を正すとは
（ このグルグル舞いから
（ 離れることです
（ この身に威儀の風を送るは
（ 客人に茶をふるまうようなものです
すすむらくは
大隠 dai-in 小隠 syo-in
一箇 i-ko 半箇 han-ko なりとも
万事万縁をなげすてて
行持を仏祖に行持すべし
（ 深山に一人あっても
（ 喧騒に一人あっても
（ わずかな時間でも坐して威儀を正すなら
（ この身は 「 客体 」「 その身 」 となります
（ この時、私達は
（ 五感の呪縛から離れます
（ 大事な客人ですが
（ その感覚や内面はどこまでも
（ 同情すべき対象に止まります
（ 仏祖は、この法を残されました
（ 私達がそうして、自由になる事を
（ 仏祖は願ったのです
（ 私が勧めたい威儀坐禅の法とは
（ そのようなものだったのです
正法眼蔵 仏祖行持 第十六下
仁治三年 壬 mizueno 寅 tora 四月五日
観音導利 興聖 ko-syo 宝林寺に于 o いて書く
同四年 癸卯 mizunoto正月十八日 書写
同三月八日 校点了kotenryo 懐弉 e-zyo
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