行 持 「 うやまふ儀 」
- 2020/09/13
- 12:33
正法眼蔵 行 持 下
「 うやまふ儀 」
しかあるに、初祖は
南天竺国、香至王の第三皇子なり
すでに天竺国の帝胤 tei-in なり、皇子なり
（ 初祖 達磨大師は
（ 南インド国 香至王の第三皇子
（ インド国王の子孫であり、皇子でした
高貴のうやまふべき
東地辺国には
かしづきたてまつるべき儀も
いまだしらざるなり
香なし、花なし
坐褥 za-niku おろそかなり
殿台つたなし
（ 高貴な人を迎える礼法は
（ 東地の辺国には伝わっていません
（ お香やお花、敷物もなく
（ お迎えするところも粗末です
いはんやわがくには、遠方の絶岸なり
いかでか大国の皇をうやまふ儀をしらん
たとひならふとも、迂曲して
わきまふべからざるなり
（ まして我が国は
（ 海を隔てたさらに遠方にあり
（ 大国の皇子を尊ぶ礼法は
（ 知られていません
（ 学んだとしても、とんちんかんで
（ お迎えするすべがありません
（ 空間シミュレーションです
（ 自分を中心において
（ 三本の座標軸を
（ 火星の距離まで伸ばします
（ 火星までの距離を
（ 半径とする球体ができます
（ それぞれが垂直に位置する
（ 球体の六点から朝日がのぼります
（ この球体は六つの太陽から
（ 朝日を受けて内に照らされます
（ 以上は、恣意的？な
（ 空間シミュレーションですが ・ ・ ・
（ お釈迦様や
（ 達磨大師をお迎えする
（ もしお会い出来たら
（ どう接すればいいでしょうか
（ 上記シミュレーションでは
（ 六つの朝日をお迎えしました
（ 巨大な球体は内に照らされます
（ 十方から姿を現す尊いものを
（ 内に照らされながら神妙に受領します
（ この一節は
（ 達磨大師の坐禅を
（ 礼法になぞらえてレポートされています
（ 達磨大師や道元禅師が
（ 坐禅を尊ぶのは
（ 坐禅が貴いのではなく
（ 坐禅が尊いものをキャッチする
（ グローブだからでしょうか
（ 巨大な球体のシミュレーションでは
（ 六つの方角から朝日が昇ります
（ その朝の光が
（ 六本の内十字線に沿って
（ 私へ射して来ます
（ 巨大な球体の外は神々の世界とします
（ ある神々がこちらに朝日のような
（ 慈眼を向けられたとします
（ もし坐禅を通して
（ 六本の内十字線が整うなら
（ それが道となり、その慈眼は
（ 私を貫いて私の中心を通って
（ 神々の元へと返照して行くことでしょう
（ 私達は自分を
（ 尊んでくれる人を尊びます
（ 小ばかにする者とは離れます
（ それってもしかしたら
（ 神々がそうだから
（ そうなるのかも知れません
（ 坐禅の六つの十字線は
（ 神々の慈眼を真に受けます
（ 己を真に受けるものを
（ 神々は愛されるのかも知れません
.
