行 持 下 「 嶮 難 」
- 2020/10/02
- 12:01
正法眼蔵 行 持 下
「 嶮 難 」
しかあるに、かくのごとくの
嶮難 ken-nan あるさかひを
辞せず、いとはず
初祖西来する玄風
いまなほあふぐところに
われらが臭皮袋 syu-hitai ををしむで
つゐになににかせん
（ 業の救済解放が
（ 正法であり面壁坐禅です
（ それが如何に理解しづらい事か
（ 業自体は
（ その業を自ら解放できません
（ 自らの業を解放出来ない
（ その業に
（ 深く憑依されているのですから
（ 業に憑依された人々は
（ 自らの業を救済解放しなきゃ
（ とは思えないわけです
（ その人々に
（ その業の救済解放の道を
（ 説く事が如何に困難で無力であるか
（ 達磨大師はそれをご承知の上で
（ 中国に赴きました
（ この必敗の戦いに挑む
（ これが達磨大師の真価であり
（ その家風と言えます
（ 初祖達磨大師は
（ そのような道を歩まれました
（ 後進である私達に
（ 何かおしむべきものが
（ ありようがないのです
（ 輪廻転生があるとします
（ 地上生と地上生
（ その中間期が想定されます
（ 身体を失くした後
（ 欲界を経て、神界へと進みますが
（ 神界へ進む時
（ 空港の持ち物チェックがなされる ？
（ 危険物は
（ 飛行機に神界へは持ち込めない
（ 喜怒哀楽が凝固した
（ 熱情や冷情は空港に置き止まる
（ それは空港のロッカーに保管され
（ 千年後、また地上に降り立つ時
（ それを受け取り、新たな生を始める
（ 業自体は
（ その業を自ら解放できない
（ そのわけは
（ 欲界のロッカーに保存されてるから
（ しは地上の特権であって
（ 地上にあらずな欲界では
（ しすこと、すなわち解消する事が
（ 出来ない道理というわけです
（ 達磨大師は
（ 地上の特権であるしを行使します
（ 内十字、その中心へ寂滅することで
（ 自らの力では
（ いつまでもしねない業に
（ ピリオドを贈呈なされるわけです
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