行 持 下 「 愛 惜 」
- 2020/10/13
- 07:03
正法眼蔵 行 持 下
「 愛 惜 」
禽獣よりもおろかなる恩愛
をしむで、すてざることなかれ
たとひ愛惜 ai-zyaku すとも
長年の友なるべからず
（ 恩愛は自然に起こりますが
（ からめとられてしまいます
（ 愛し惜しんだとしても
（ うたかたのよう去って行きます
あくたのごとくなる家門
たのみてとどまることなかれ
たとひとどまるとも
ついの幽棲 yu-sei にあらず
（ 家門は頼りになりますが
（ 安住の家は自分で建てるしかありません
（ 深い怒り 深い恨み とか
（ それは一度生まれちゃうと
（ 本人から離れ
（ 独自の生を歩み出しちゃう
（ そして、その苦しみは
（ そのもの自身では終止符を打てない
（ としたら、その 「 ピリオドの法 」 が
（ 必要となるだろう、これは分かります
（ ネガティブな事じゃなく、この一節では
（ 「 ポジティブ 」 な方を扱ってます
（ 恩愛や家門に誇りを持つ事は
（ 大事なことのよう思われます
（ 何か問題あります ？
（ 風 ( 気体 ) なんとなく
（ 水 ( 液体 ) 明らかに実体化
（ 土 ( 固体 ) 確固たる信念
（ 風で止めれば、一見無害な感じ
（ 水に進むと、既定化されちゃってる
（ 土まで行くと、他を否定しちゃう ？
（ 信念や信仰 ってとても大事だけど
（ 取り扱い注意なとこは、ここでしょうか
（ 何気、土 ( 固体化 ) へ向かう
（ どんなもんでしょ ・・ なら無害ですが
（ ありえない → 暴力的否定 まで行くと
（ ポジティブなのかネガティブなのか
（ わけ分かんなくなっちゃう
（ さて、面壁坐禅では
（ 心中に魂の骨格を
（ 下書きしてる必要があります
（ そしてその下書きの線描は
（ 建築 ( 坐禅 ) から逆算され
（ 内十字なる構造力線にならざるをえません
（ 別に他の構造力線でもいいのですが
（ そうしますと
（ 建築 ( 坐禅 ) が成立しません
（ 揺れ出しちゃう
（ 気が外に向いてるので、さもありなんです
（ 坐禅の構造力線、内十字
（ なんとなくなので
（ 「 風 道 」？ の如しでしょうか
（ 固体化した思いが、流動化して
（ 「 風 道 」 に沿って
（ 十字中心へ導かれます
（ 風 → 水 → 土 の傾向を
（ 逆に戻ります
（ 土 → 水 → 風 って 戻る
（ 土 → 水 → 風 って 戻って
（ 的を射てから、矢を放つ
（ を採用するなら、思いは十字の
（ 中心へと集約されます
（ 土 → 水 → 風 って 変化して
（ 中心では、次の、元の
（ 「 火 」 に帰るのでしょうか
（ なんか理科の実験してるみたいです
.
