行持　下　「身毛の寒怕」

2020/10/31
14:17

正法眼蔵　行持　下
　「身毛の寒怕」

遅明のよるの消息
はからんとするに
肝胆もくだけぬるがごとし
ただ身毛の寒怕 kan-ha
せらるるのみなり

　（　夜明けの遅い厳冬の夜
　（　そこに見捨てられたように
　（　二祖慧可大師が立っています
　（　すべてが砕け散るような
　（　そんな思いだったはずです
　（　身が凍り付くのを
　（　悲しく自分で見ておられた

　（　身体が雪夜の中
　（　凍り付いて死んでゆきます
　（　この身体って
　（　一体何なんでしょうか？

　（　死んだら土に帰る
　（　と言われてますが
　（　生きてる時もこの身体って
　（　土・物質？　って言えるのでしょうか
　（　でも、冬飯の湯豆腐と
　（　私達の身体はちょっと違う

　（　湯豆腐と身体との違い
　（　それって
　（　私達の心魂や精神が宿ってるから　・・
　（　だとすると、死とは何なのか
　（　これに一つの仮説が立てられます

　（　死とは
　（　私達の心魂や精神が宿り
　（　関わった、土・物質との別れだと

　（　私達の心魂や精神が宿ってない
　（　床に落としちゃった湯豆腐は
　（　あっ、もったいない！と思えど
　（　身体との別れとは違います

　（　元々も、今々も
　（　身体は土・物質に他ならない
　（　でも、土・物質なのに貴く思えます
　（　何故なのか、疑問になります

　（　芸術家が作品を
　（　我が子のように大事に思う
　（　仕事人がこれまでの仕事に
　（　誇りを持ってる
　（　アスリートがこれまでの業績を
　（　貴く思える
　（　それは自分自身ではないけど
　（　「自分そのもの」に感じます

　（　坐禅、その聖十字で
　（　自分を標本の蝶のようにします
　（　一方を固定して
　（　シールを台紙から剥がすように
　（　私達はほんの少し
　（　身体から離れられます
　（　離れて見る身体って、どう映るでしょう

　（　それは土・物質のよう、ではなく
　（　自然の進化の中で
　（　「自然に」そうなった、でもなく
　（　神々？と言うような
　（　宇宙の神霊？のようなものが
　（　崇高な理念を働きかけて創作された
　（　そう、感じるかも知れません

　（　同時にその造形維持には
　（　誕生前から綿々と続く
　（　個人的な生きた思考
　（　死んでない過去の記憶表象
　（　業と呼ばれてるものが造形力として
　（　土・物質の形成維持に関与してる
　（　それも明らかになるはずです

　（　これって不思議な反転展開です
　（　身体の中に深く入ってると
　（　身体の造形の背景は不明で
　（　この身を蝶の標本のようにして
　（　この身から離れると
　（　この身が今の自分を超えた
　（　創造物である事が開示される

　（　幾つになっても身体は
　（　新陳代謝して刷新されてる
　（　としますと
　（　今ここにある身体の造形って
　（　宇宙の神霊？のようなものと
　（　過去世からの不明の業
　（　この二つが今も、ここに働きかけてる
　（　ってなります

　（　「生かされてる」
　（　これが明らかになる時
　（　良いこと？が明らかになり
　（　同時に手の負えないもの
　（　それも明らかになっちゃう
　（　これって、手の負えないものと
　（　向き合える準備が整わなければ
　（　良いものに「生かされる」も
　（　開示されないだろう、とも読めます

　（　坐禅で聖十字を描き
　（　身体を蝶の標本のよう固定する
　（　まったくばかげたお話しです
　（　しかし、そのぐらいの勢いで
　（　精神力を発揮しなければ
　（　過去世から続く
　（　生きた記憶表象と向き合えない

　（　「生かされてる」
　（　これは美しい言葉です
　（　でもそれが現実として現れるには
　（　悪霊？邪悪な不成仏霊？
　（　そんな身の毛も凍るような
　（　そんな存在に立ち向かい
　（　なだめ温め解放して上げる
　（　火の玉のような精神力が必要とされる

　（　そして、そんなもの
　（　どこにあるんですか？です
　（　それは、坐禅の聖十字
　（　その中心を射らんとする時
　（　その火の一矢の中
　（　朝日のように現れるだろう
　（　って展開します
　（　達磨大師、二祖慧可大師
　（　その後の祖師方が
　（　面壁坐禅を尊んだわけが
　（　ここに読み解けます

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