行 持 下 「 身毛の寒怕 」
- 2020/10/31
- 14:17
正法眼蔵 行 持 下
「 身毛の寒怕 」
遅明のよるの消息
はからんとするに
肝胆もくだけぬるがごとし
ただ身毛の寒怕 kan-ha
せらるるのみなり
（ 夜明けの遅い厳冬の夜
（ そこに見捨てられたように
（ 二祖慧可大師が立っています
（ すべてが砕け散るような
（ そんな思いだったはずです
（ 身が凍り付くのを
（ 悲しく自分で見ておられた
（ 身体が雪夜の中
（ 凍り付いて死んでゆきます
（ この身体って
（ 一体何なんでしょうか？
（ 死んだら土に帰る
（ と言われてますが
（ 生きてる時もこの身体って
（ 土・物質？ って言えるのでしょうか
（ でも、冬飯の湯豆腐と
（ 私達の身体はちょっと違う
（ 湯豆腐と身体との違い
（ それって
（ 私達の心魂や精神が宿ってるから ・・
（ だとすると、死とは何なのか
（ これに一つの仮説が立てられます
（ 死とは
（ 私達の心魂や精神が宿り
（ 関わった、土・物質との別れだと
（ 私達の心魂や精神が宿ってない
（ 床に落としちゃった湯豆腐は
（ あっ、もったいない！と思えど
（ 身体との別れとは違います
（ 元々も、今々も
（ 身体は土・物質に他ならない
（ でも、土・物質なのに貴く思えます
（ 何故なのか、疑問になります
（ 芸術家が作品を
（ 我が子のように大事に思う
（ 仕事人がこれまでの仕事に
（ 誇りを持ってる
（ アスリートがこれまでの業績を
（ 貴く思える
（ それは自分自身ではないけど
（ 「 自分そのもの 」 に感じます
（ 坐禅、その聖十字で
（ 自分を標本の蝶のようにします
（ 一方を固定して
（ シールを台紙から剥がすように
（ 私達はほんの少し
（ 身体から離れられます
（ 離れて見る身体って、どう映るでしょう
（ それは土・物質のよう、ではなく
（ 自然の進化の中で
（ 「 自然に 」 そうなった、でもなく
（ 神々？と言うような
（ 宇宙の神霊？のようなものが
（ 崇高な理念を働きかけて創作された
（ そう、感じるかも知れません
（ 同時にその造形維持には
（ 誕生前から綿々と続く
（ 個人的な生きた思考
（ 死んでない過去の記憶表象
（ 業と呼ばれてるものが造形力として
（ 土・物質の形成維持に関与してる
（ それも明らかになるはずです
（ これって不思議な反転展開です
（ 身体の中に深く入ってると
（ 身体の造形の背景は不明で
（ この身を蝶の標本のようにして
（ この身から離れると
（ この身が今の自分を超えた
（ 創造物である事が開示される
（ 幾つになっても身体は
（ 新陳代謝して刷新されてる
（ としますと
（ 今ここにある身体の造形って
（ 宇宙の神霊？のようなものと
（ 過去世からの不明の業
（ この二つが今も、ここに働きかけてる
（ ってなります
（ 「 生かされてる 」
（ これが明らかになる時
（ 良いこと？ が明らかになり
（ 同時に手の負えないもの
（ それも明らかになっちゃう
（ これって、手の負えないものと
（ 向き合える準備が整わなければ
（ 良いものに 「 生かされる 」 も
（ 開示されないだろう、とも読めます
（ 坐禅で聖十字を描き
（ 身体を蝶の標本のよう固定する
（ まったくばかげたお話しです
（ しかし、そのぐらいの勢いで
（ 精神力を発揮しなければ
（ 過去世から続く
（ 生きた記憶表象と向き合えない
（ 「 生かされてる 」
（ これは美しい言葉です
（ でもそれが現実として現れるには
（ 悪霊？邪悪な不成仏霊？
（ そんな身の毛も凍るような
（ そんな存在に立ち向かい
（ なだめ温め解放して上げる
（ 火の玉のような精神力が必要とされる
（ そして、そんなもの
（ どこにあるんですか？です
（ それは、坐禅の聖十字
（ その中心を射らんとする時
（ その火の一矢の中
（ 朝日のように現れるだろう
（ って展開します
（ 達磨大師、二祖慧可大師
（ その後の祖師方が
（ 面壁坐禅を尊んだわけが
（ ここに読み解けます
.
