行 持 「 栽 樹 」
- 2020/08/22
- 18:04
行 持 「 栽 樹 」
臨済院慧照 e-syo 大師は
黄檗 o-baku の嫡嗣 tekisi なり
黄檗の会 e にありて三年なり
純一に辨道するに
睦州 boku-syu 陳尊宿の教訓によりて
仏法の大意を黄檗にとふこと三番するに
かさねて六十棒を喫す
（ 臨済禅師 ～867 は
（ 黄檗禅師 ～850 の法をつがれました
（ 黄檗禅師に師事して三年
（ 睦州 boku-syu という方にうながされ
（ 仏法の大意を三度
（ 黄檗禅師に尋ねられます
（ しかし悉く鉄槌にて跳ね返されます
なほ励志 reisi たゆむことなし
大愚にいたりて大悟することも
すなはち黄檗、睦州 両尊宿の教訓なり
（ しかしめげることなく
（ 静謐なる坐禅を続けられます
（ その後、大愚禅師の言葉で道をえますが
（ その推移は、黄檗禅師と睦州禅師
（ この二人の導きによるものです
祖席の英雄は臨済、徳山といふ
しかあれども、徳山いかにしてか臨済におよばん
（ 祖師方の中でとくに傑出した人物
（ それは臨済禅師と
（ 徳山禅師といわれています
（ しかし、臨済禅師はとびぬけています
まことに臨済のごときは
群に群せざるなり
そのときの群は
近代の抜群よりも抜群なり
（ 当時の修行者は
（ 今の抜群なる修行者よりも
（ はるかに優れておられました
（ 臨済禅師はその中で
（ さらに抜群なる方でした
行業純一にして
行持抜群せりといふ
幾枚幾般の行持なりと
おもひ擬せんとするに
あたるべからざるものなり
（ 臨済禅師の行持は
（ その純一静謐において
（ 抜群であったと言われています
（ その行持の静謐さは
（ 推察ですら近づけません
師、黄檗に在りしとき
黄檗とともに杉松を栽うるついでに
黄檗、師に問うて曰く
「 深山の裏に
許多 soko-baku の樹を栽えて
作麽（ nanika-sen 」
師曰く、
「 一には山門のために境致となし
二には後人のために標榜となす 」
すなわち鍬をもって地をうつこと両下す
（ 臨済禅師が黄檗禅師に
（ 師事なされてた時のことです
（ 共に杉や松を植林なされました
（ 黄檗禅師が問われました
（ この山奥に多くの木を植え
（ どうなされるのですか
（ 臨済禅師がお答えなられます
（ 一つに山門の整備のためです
（ 二つには、後世の人のため
（ 求道の象徴とするためです
（ そう述べられて、黄檗禅師と共に
（ 鍬を振るわれました
黄檗、拄杖 syu-zyo を拈起 nenki して曰く
しかももかくの如くなりと雖も
汝 已に我が三十棒を喫しおわれり
師、嘘嘘声をなす
黄檗曰く
吾が宗、汝に到って大いに世に興らん
（ 黄檗禅師は
（ 杖 zyo を取って述べられます
（ しかしあなたは、さんざん私から
（ どやしつけられて来たではないですか
（ 臨済禅師は恥ずかし気に
（ ため息をつかれます
（ 黄檗禅師は述べます
（ 私が行って来たこの行持は
（ あなたの代で
（ 大いに世に広まることでしょう
しかあればすなわち
得道ののちも
杉松などをうゑけるに
てづからみづから
鍬柄をたづさへけると、しるべし
（ このように
（ 臨済禅師は道を得た後も
（ 杉や松を植えるのに
（ 自ら鍬をふるうことを厭いませんでした
吾宗到汝大興於世
これによるべきものならん
（ 黄檗禅師の述べられた
（ 「 私が行って来たこの行持は
（ あなたの代で
（ 大いに世に広まることでしょう 」
（ とは
（ 臨済禅師のこのような態度に
（ よく表れています
栽松道者 sai-syo dosya の古蹤 ko-syo
まさに単伝直指なるべし
黄檗も臨済とともに栽樹するなり
（ 栽松道者と呼ばれた
（ 五祖 大満禅師の行跡を
（ 臨済禅師も同じく歩まれました
（ 黄檗禅師と臨済禅師は
（ 共に植林をなされたのです
（ 思いに拘泥凝縮されてしまう
（ 思いがあれこれ飛翔しまくる
（ 日常の「 ありのまま 」 と言えます
（ 臨済禅師の「 ありのまま 」 は
（ ちょっと異質な 「 ありのまま 」 です
（ 臨済禅師の「 ありのまま 」 は
（ 栽松 sai-syo
（ 松をうえる、と言う行為の中に現れます
（ 威儀を正し、心象に筋肉を付与します
（ 筋力を得た心象を内十字に向けます
（ すべては辺境静寂から生まれ
（ 身十字中心、その静謐の中に消え入ります
（ 身十字中心、その静謐の中に消え入る
（ この感じが、新鮮な緑が
（ 沈静し木質化してゆく過程で象徴されます
（ すべては辺境静寂から生まれ
（ 身十字中心、その静謐の中に消え入る
（ この「 ありのまま 」 には
（ 威儀行が先行します
（ その威儀行には
（ その「 威儀行に生きよう 」と言う
（ 意志が先行します
（ 臨済禅師の抜群たるゆえんそれは
（ 「 威儀行に生きよう 」という
（ その意志が抜群だったから
（ 師である黄檗禅師から
（ こてんぱんにされても
（ 「 威儀行に生きよう 」 は不動です
（ 師の評価や仏法とは？を理解する名誉
（ これに左右されません
（ なぜそう出来ちゃうのか
（ 臨済禅師は
（ 仏法とは？ 悟りとは？ 救いとは？
（ これらを思いおこす必要がない
（ 現物をお持ちです
（ すべては辺境静寂から生まれ
（ 身十字中心、その静謐の中に消え入る
（ 臨済禅師は
（ この 「 栽松 sai-syo 」 という
（ 現物現金、生きたお金をお持ちです
（ 「 お金持ち、喧嘩せず 」 です
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