行 持 下 「 報謝の正道 」
- 2020/11/09
- 08:07
正法眼蔵 行 持 下
「 報謝の正道 」
ただまさに日日の行持
その報謝の正道なるべし
いはゆるの道理は
日日の生命を等閑 to-kan にせず
わたくしにつひやさざらんと
行持するなり
（ 日々の行持
（ 面壁坐禅を標準として行く
（ これが恩に報いる正道です
（ その道理は、日々をいい加減に過ごさず
（ 自分を勘定に入れないことです
そのゆゑはいかん
この生命は
前来の行持の余慶 yo-kei なり
行持の大恩なり いそぎ報謝すべし
（ 何故かと言うと、この生命が
（ そのように創造されたからです
（ それだけの事が出来るよう
（ そんな働きかけが
（ あったればこそなのです
かなしむべし、はづべし
仏祖行持の功徳分より
生成せる形骸 kei-gai を
いたづらなる妻子のづぶねとなし
妻子のもちあそびにまかせて
破落 ha-raku ををしまざらんことは
（ 悲しみ恥じる事は
（ 天上の思考から創られた身体を
（ 日々の生活に任せて
（ その設計の意図を発揮しない事です
（ 「 われわれのかたちに
（ われわれをかたどって人を創り ・ ・ 」
（ ....................................創世記 １章２６節
（ 神は自分に似せて、人を創られた
（ 経験・記憶・素養
（ 分かるッ、って言う時
（ 以前それに対応する表象を
（ 形成してて、それが呼応して
（ 分かるッ、ってなるんでしょうか
（ 聞いた事、目にした事
（ それに呼応する表象がないと
（ まったく？？？ になります
（ これにひるまず
（ その瞬間を冷静に感じると
（ その時、私達は通常かくれてる
（ 深奥の自我
（ 精神と呼ばれているものが
（ 久しぶりに登場されたと感じます
（ 私達は
（ 身体と心魂で出来ている
（ これは９世紀にキリスト教会が
（ 会議を開いて決めた
（ 法律のような人為的なもの
（ と言われています
（ それまでは
（ 身体と心魂と精神
（ この三つで私達は出来てる
（ 誰でもそう思ってたと
（ 何故そんな事になったか
（ 教会が危惧したのは
（ 人が精神を持ってると思うのは
（ とても危険だから
（ しかし、ここで言う精神とは
（ 「 私 」 に他なりません
（ この一節で述べられてる
（ わたくし事をしない
（ の 「 わたくし 」 が
（ 通常の自分としますと
（ 教会が禁じた 「 私 」 は
（ 神に通じる、と言うより
（ 神そのものの、「 私 」 と言えます
（ 精神とは 「 私 」 である
（ 「 私 」 とは神に他ならない
（ この深奥の自我は
（ それ単独で存在してる
（ それが、神たるゆえんでしょうか
（ 「 私 」 は社会や他者に述べてる
（ そのような言葉ではなく
（ 自分が自分に対してのみ
（ 使われる言葉と言えます
（ 「 私 」
（ すなわち精神であり
（ 神そのものを行使できるのは
（ 自分自身に対してのみ
（ そう言えます
（ 自分自身
（ この身体とこの心魂に対し
（ 只一名に対してのみ
（ 私達は 「 神 」 ( 私 ) を
（ 行使出来ると言えます
（ これを社会や他者に向けると
（ 言霊？に反するし
（ 人の自立を妨げるので
（ 教会がそれを禁じた事も
（ 一概に悪意とも言えません
（ しかし、人為的決め事で
（ 身体・心魂・精神で出来てるものを
（ 精神をはしょって
（ 人は、身体と心魂で出来てる
（ そうしちゃって一千百年も経っちゃった
（ 世界中でそれが常識になっちゃった
（ 創世記に記された
（ 神は自分に似せて、人を創られた
（ その意味は
（ 人は自分に対して
（ 「 私 」 と言う事が出来る
（ って言うことでしょうか
（ これは万国共通なので
（ 道元禅師はそれを
（ 「 この生命は前来の行持の余慶 yo-kei なり 」
（ とレポートされたわけです
（ 自分自身へ向ける
（ 「 私 」 と言う思い
（ これが他の表象と異質である
（ それは明らかです
（ 外界境遇心境を超越してます
（ 「 私 」 は幸せだ
（ 「 私 」 はみじめだ
（ どう転んでも 「 私 」 は不動です
（ 存命中まったく
（ 報われなかった芸術家が
（ マグマな創作意欲を維持出来た
（ 幾十年と山に籠り
（ 面壁坐禅の行持を続けられた
（ それでもぜんぜんめげない
（ 一隅を照らすで、自分の職分を全うする
（ 対価評価に依存してない
（ すごいことですが
（ 当然と言えば当然と言えます
（ 自分の身体と心魂に対し
（ 「 私 」 を打ち込んでいた
（ 「 神 」 を行使なされておられた
（ お強いわけです
（ この現実から翻って道元禅師は
（ そのように強く生きれるのに
（ 何故その創造の意図を
（ 行使なされないのですか？
（ そう問いかけているのでしょう
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