仏性 「 悉有仏性 」
- 2018/12/30
- 16:30
釈迦牟尼仏言「 一切衆生、悉有仏性....如来常住、無有変易 」これ、われらが大師釈尊の師子吼の転法輪なりといへども一切諸仏一切祖師の頂寧眼睛なり参学しきたることすでに二千一百九十年正嫡わづかに五十代西天二十八代代代住持しきたり東地二十参世世世住持しきたる十方の仏祖、ともに住持せり------------------------------------------正法眼蔵「 仏 性 」 １ ）正法眼蔵の第三巻は一切衆生、悉有仏性が有名な仏性の巻で...
摩訶般若波羅蜜 「 奉覲承事 」
- 2018/12/28
- 11:05
しかあればすなはち佛薄伽梵は般若波羅蜜多なり般若波羅蜜多は是法なりこの法は空相なり不生不滅なり不垢不淨、不不減なりこの般若波羅蜜多の現成せるは佛薄伽梵の現成せるなり問取すべし、參取すべし供養禮敬するこれ佛薄伽梵に奉覲承事するなり奉覲承事の佛薄伽梵なり------------------------------------------正法眼蔵「摩訶般若波羅蜜」 １２ ）2018年御用納め！本年も一年お疲れ様でしたァ！良き年をお迎え下されませっ！そ...
摩訶般若波羅蜜 「 出現することを得る 」
- 2018/12/27
- 03:18
舍利子、是のの有此の般若波羅蜜多に於て仏の住したまふが如く供養し禮敬すべし般若波羅蜜多を思惟すること應に仏薄伽梵を供養し禮敬するが如くすべし所以は何般若波羅蜜多は仏薄伽梵に異ならず仏薄伽梵は般若波羅蜜多に異ならず般若波羅蜜多は是れ佛薄伽梵なり仏薄伽梵は是れ般若波羅蜜多なり何を以ての故に舍利子一切の如來應正等覚は皆般若波羅蜜多より出現することを得るが故に舍利子、一切の菩薩摩訶薩独覚、阿羅漢、不還一來...
摩訶般若波羅蜜 「 空に掛り 」
- 2018/12/26
- 17:33
尸、若し守護せんと欲はば所の如くなすべし甚深般若波羅蜜多と菩薩とは異なること無し欲守護空と爲すしるべし受持讀誦、如理思惟すなはち守護般若なり欲守護は受持讀誦等なり先師古佛云く「渾身口に似て空に掛り 東西南北の風を問はず 一等他と般若を談ず 滴丁東了滴丁東 」これ佛嫡嫡の談般若なり渾身般若なり渾他般若なり渾自般若なり渾東西南北般若なり------------------------------------------正法眼蔵「摩訶般若波羅蜜...
摩訶般若波羅蜜 「 常に遠離せず 」
- 2018/12/26
- 15:35
尸、若し善男子善女人等是の如くのをなさば甚深般若波羅蜜多守護すべし若し善男子善女人等所の如くなさば甚深般若波羅蜜多常に遠離せずまさに知るべし一切人非人等其の便を伺求して損害を爲さんと欲んに終に得ること能はじ------------------------------------------正法眼蔵「摩訶般若波羅蜜」 １０ ）甚深般若波羅蜜多をなさば甚深般若波羅蜜多があなたを守って下さるなんのこっですか？ですね道元禅師がおられる１３世紀すでに...
摩訶般若波羅蜜 「 云何が守護すべき 」
- 2018/12/26
- 12:03
天帝釋また佛に白して言さく世尊若し善男子善女人等此の所の甚深般若波羅蜜多に於て受持讀誦し如理思惟し他の爲に演せんに我れまさに云何が守護すべきただ願はくは世尊哀を垂れ示しへましませ爾の時に具壽善現天帝釋に謂つて言く尸、汝、法の守護すべき有ると見るや不や不や、大、我れ法の是れ守護すべき有ることを見ず尸、若し守護せんと欲はば所の如くなすべし甚深般若波羅蜜多と菩薩とは異なること無し欲守護空と爲す----------...
摩訶般若波羅蜜 「 空の如く 」
- 2018/12/25
- 06:52
天帝釈具壽善現に問うて言く大徳、若し菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多を学せんと欲はばまさに如何が学すべき善現答言憍尸迦、もし菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多を学せんと欲はばまさに空の如く学すべし------------------------------------------正法眼蔵「摩訶般若波羅蜜」 ８ ）帝釈天はんがお釈迦様の長老弟子の須菩提尊者に質問なされた「深般若波羅蜜多」ってなんのこっすか？どのよに学べばいいんですか？返って来た答えは「 空...
摩訶般若波羅蜜 「 敬 禮 」
- 2018/12/24
- 11:32
而今の一蒭の竊作念は法を敬禮するところに雖無生滅の般若これ敬禮なりこの正當敬禮時ちなみに施設可得の般若現成せりいわゆる戒定慧乃至度有類等なりこれを無といふ無の施設かくのごとく可得なりこれ甚深微妙難測の般若波羅蜜なり------------------------------------------正法眼蔵「摩訶般若波羅蜜」 ７ ）「禮」？調べてみると礼の旧字体でした敬も礼も、うやまうの意味「敬礼」は、うやまう・うやまう道元禅師の論旨はいつで...
摩訶般若波羅蜜 「 生滅無し 」
- 2018/12/23
- 20:34
釋牟尼如來の會中に一の蒭ありひそかに是の念を作さく我れ甚深般若波羅蜜多を敬禮すべし此の中に法の生滅無しと雖も而も戒蘊,定蘊,慧蘊解蘊,知見蘊の施設可得有りまた預流果,一來果,不還果,阿羅漢果の施設可得有りまた獨覺菩提の施設可得有りまた無上正等菩提の施設可得有りまた佛法寶の施設可得有りまた轉妙法輪,度有類の施設可得有り佛、其の念を知して蒭に告げて言く是の如し、是の如し甚深般若波羅蜜は微妙なり、難測なり-----...
摩訶般若波羅蜜 「 眼耳鼻舌身意 」
- 2018/12/23
- 09:48
般若波羅蜜十二枚これ十二入なりまた十八枚の般若あり眼耳鼻舌身意色声香味触法および眼耳鼻舌身意識等なりまた四枚の般若あり苦集滅道なりまた六枚の般若あり布施.浄戒.安忍.精進.静慮.般若なりまた一枚の般若波羅蜜而今現成せり阿耨多羅三藐三菩提なりまた般若波羅蜜三枚あり過去現在未来なりまた般若六枚あり地水火風空識なりまた四枚の般若よのつねにおこなはる行住坐臥なり------------------------------------------正法眼...
摩訶般若波羅蜜 「 百 草 」
- 2018/12/22
- 11:58
観自在菩薩の行深般若波羅蜜多時は渾身の照見五蘊皆空なり五蘊は色受想行識なり五枚の般若なり照見これ般若なりこの宗旨の開演現成するにいはく色即是空なり空即是色なり色是色なり空是空なり百草なり万象なり------------------------------------------正法眼蔵「摩訶般若波羅蜜」 ４ ）南の島へ行くと植物も昆虫も鳥さんもその色彩はvividで目が覚めるようなですね光そのものは見る事出来ませんが光が色彩を生み出してるそれは...
摩訶般若波羅蜜 「 照見 」
- 2018/12/22
- 09:25
観自在菩薩の行深般若波羅蜜多時は渾身の照見五蘊皆空なり五蘊は色受想行識なり五枚の般若なり照見これ般若なりこの宗旨の開演現成するにいはく色即是空なり空即是色なり色是色なり空是空なり百草なり万象なり------------------------------------------正法眼蔵「摩訶般若波羅蜜」 ３ ）2018年12月22日本日は冬至でした天地静まり日が最も短い今日を境にお日様は力を盛り返して春へと向かいます光の感じも、その日照時間も季節の...
摩訶般若波羅蜜 「 観自在 」
- 2018/12/21
- 11:42
観自在菩薩の行深般若波羅蜜多時は渾身の照見五蘊皆空なり五蘊は色受想行識なり五枚の般若なり照見これ般若なりこの宗旨の開演現成するにいはく色即是空なり空即是色なり色是色なり空是空なり百草なり万象なり------------------------------------------正法眼蔵 「摩訶般若波羅蜜」 ２ ）「 観自在菩薩 」このレポートの書き出しですこの菩薩さんは，どんな菩薩さんか？「 観自在 」 な菩薩さんやと自分を見るその自分の光を認...
摩訶般若波羅蜜 「 行 深 」
- 2018/12/21
- 08:33
観自在菩薩の行深般若波羅蜜多時は渾身の照見五蘊皆空なり五蘊は色受想行識なり五枚の般若なり照見これ般若なりこの宗旨の開演現成するにいはく色即是空なり空即是色なり色是色なり空是空なり百草なり万象なり------------------------------------------正法眼蔵 「摩訶般若波羅蜜」 １ ）正法眼蔵、第二巻です巻の名は、「摩訶般若波羅蜜」色即是空、空即是色なんだかにゃ？です分けわからん事言うて人を煙に巻こうちゅこっすか...
弁道話 「 参学の真流にのこす 」
- 2018/12/20
- 19:48
おほよそ我朝は龍海の以東にところして雲煙はるかなれども欽明・用明の前後より秋方の仏法東漸するこれすなはち人のさいはひなりしかあるを名相事縁しげくみだれて修行のところにわづらふいまは破衣綴盂を生涯として青巌白石のほとりに茅をむすんで端坐修練するに仏向上の事たちまちにあらはれて一生参学の大事すみやかに究竟するものなりこれすなはち龍牙の誡勅なり鶏足の遺風なりその坐禅の儀則はすぎぬる嘉禄のころ撰集せし普勧...
弁道話 「 参学の願はんに 」
- 2018/12/20
- 11:15
また釈教の三千界にひろまることわづかに二千余年の前後なり刹土のしなじななるかならずしも仁智のくににあらず人またかならずしも利智聡明のみあらんやしかあれども如来の正法もとより不思議の大功徳力をそなへてときいたればその刹土にひろまる人まさに正信修行すれば利鈍をわかずとしく得道するなりわが朝は仁智のくににあらず人に知解おろかなりとして仏法を会すべからずとおもふことなかれいはんや人みな般若の正種ゆたかなり...
弁道話 「 黙坐せしをみて 」
- 2018/12/20
- 10:01
とうていはく西天および神丹国は人もとより質直なり中華のしからしむるによりて仏法を教化するにいとはやく会入す我朝は、むかしより人に仁智すくなくして正種つもりがたし番夷のしからしむるうらみざらんや又このくにの出家人は大国の在家人にもおとれり挙世おろかにして心量狭小なりふかく有為の功を執して事相の善をこのむかくのごとくのやからたとひ坐禅すといふともたちまちに仏法を証得せんやしめしていはくいふがごとしわが...
弁道話 「 第二人なき 」
- 2018/12/18
- 07:45
といていはく乾唐の古今をきくにあるいは竹の声を聞きて道をさとりあるいは花のいろを見てこころをあきらむるものありいはんや、釈迦大師は明星を見しとき道を証し阿難尊者は刹竿のたふれしところに法をあきらめしのみならず六代よりのち五家のあひだに一言半句のしたに心地をあきらむるものおほしかれらかならずしもかつて坐禅辨道せるもののみならんやしめしていはく古今に見色明心し聞声悟道せし当人ともに辨道に擬議量なく直下...
弁道話 「 妙 術 」
- 2018/12/16
- 12:23
あきらかにしりぬ自己即仏の領解をもて仏法を知れりといふにはあらずといふことをもし自己即仏の領解を仏法とせば禅師さきの言葉をもて導びかじ又しかの如く今しむべからずただまさにはじめ善知識をみんより修行の儀則を咨問して一向に坐禅弁道して一知半解を心にとどむることなかれ仏法の妙術、それ空なしからじ。--------------------------------------------正法眼蔵 「 弁道話 」 ５９ )身体の内容を構成する神経系・筋肉...
弁道話 「 「丙丁童子 」
- 2018/12/16
- 07:26
むかし、則公監院といふ僧法眼禅師の会中にありしに法眼禅師とうていはく則監寺、なんぢわが会にありていくばくのときぞ則公がいはくわれ師の会にはんべりてすでに三年をへたり禅師のいはくなんぢはこれ後生なりなんぞつねにわれに仏法を問はざる則公がいはくそれがし和尚をあざむくべからずかつて青峰禅師の所にありし時仏法におきて安楽のところを了達せり禅師のいはくなんぢいかなる言葉によりてかいることをえし則公がいはくそ...
弁道話 「 即心是仏 」
- 2018/12/16
- 05:31
とうていはくあるがいはく仏法には即心是仏のむねを了達しぬるがごときはくちに経典を誦せず身に仏道を行ぜざれどもあへて仏法にかけたるところなしただ仏法はもとより自己にありとしるこれを得道の全円とすこのほかさらに他人に向かいて求べきにあらずいはんや坐禅辨道をわづらはしくせんやしめしていはくこの言葉もともはかなしもし汝が言う如くならばこころあらんもの誰かこのむねを教えんに知る事なからんしるべし、仏法はまさ...
弁道話 「 末代悪世 」
- 2018/12/15
- 17:37
とうていはくこの行は、いま末代悪世にも修行せば証をうべしやしめしていはく教家に名相をこととせるになほ大乗実教には正像末法をわくことなし修すればみな得道すといふいはんやこの単伝の正法には入法出身おなじく自家の財珍を受用するなり証の得否は修せんもの自ずから知らんこと用水の人の冷煖を自らわきまふるがごとし--------------------------------------------正法眼蔵 「 弁道話 」 ５６ )過去・今・未来こう↑並べて...
弁道話 「 王化太平 」
- 2018/12/15
- 10:10
こころざすものかならず心地を開明することおほしこれ世務の仏法をさまたげざるおのづからしられたり国家に真実の仏法 弘通すれば諸仏諸天ひまなく衛護するがゆえに王化太平なり聖化太平なれば仏法そのちからをうるものなり。又、釈尊の在世には逆人邪見みちをえき祖師の会下には獦者、樵翁さとりをひらくいはんやそのほかの人をやただ正師の教道をたづぬべし----------------------------------------------正法眼蔵 「 弁道話 」...
弁道話 「 大宋国 」
- 2018/12/14
- 07:33
ちかごろ大宋に馮相公といふありき祖道に長ぜりし大官なりのちに詩をつくりてみづからをいふにいはく、「公事の余に坐禅を喜む曾、脇を将て牀に到して眠ること少なり然も現に宰官の相に出ると雖も長老の名、四海に伝わる。」これは、官務にひまなかりし身なれども仏道にこころざしふかければ得道せるなり他をもてわれをかへりみむかしをもていまをかがみるべし。大宋国にはいまのよの国王大臣士俗男女ともに心を祖道にとどめずとい...
弁道話 「 仏中に世法なき 」
- 2018/12/13
- 11:57
ここをもてむかしいまをたづぬるにその証これおほししばらく代宗,順宗の帝位にして万機いとしげかりし坐禅弁道して仏祖の大道を会通す李相国、防相国ともに輔佐の臣位にはんべりて一天の股肱たりし坐禅辨道して仏祖の大道に証入すただこれ、こころざしのありなしによるべし身の在家出家にはかかはらじ。又ふかくことの殊劣をわきまふる人おのづから信ずることありいはんや世務は仏法をさゆとおもへるものはただ世中に仏法なしとの...
弁道話 「 繁 務 」
- 2018/12/10
- 09:28
とうていはくこの行は、在俗の男女もつとむべしやひとり出家人のみ修するかしめしていはく祖師のいはく仏法を会すること男女貴賤をえらぶべからずときこゆとうていはく出家人は諸縁すみやかにはなれて坐禅弁道にさはりなし在俗の繁務はいかにしてか一向に修行して無為の仏道にかなはんしめしていはくおほよそ、仏祖あはれみのあまり広大の慈門をひらきおけりこれ一切衆生を証入せしめんがためなり人天たれか入らざらんものや------...
弁道話 「 持戒梵行 」
- 2018/12/08
- 10:09
とうていはくこの坐禅を専はらせん人かならず戒律を厳浄すべしやしめしていはく持戒梵行はすなはち禅門の規矩なり仏祖の家風なりいまだ戒をうけず又戒をやぶれるものその分なきにあらずとうていはくこの坐禅をつとめん人さらに真言止観の行をかね修せんさまたげあるべからずやしめしていはく在唐の時、宗師に真訣をききしちなみに西天東地の古今に仏印を正伝せし諸祖いづれもいまだしかのごときの行をかね修すと聞かずといひきまこ...
弁道話 「 万象森羅 」
- 2018/12/07
- 08:21
正法眼蔵 「 弁道話 」 ５０ )嘗観すべし、身心一如のむねは仏法のつねの談ずるところなりしかあるになんぞこの身の生滅せんとき心ひとり身をはなれて生滅せざらんもし一如なるときあり一如ならぬときあらば仏説おのづから虚妄になりぬべし又生死はのぞくべき法ぞとおもへるは仏法をいとふつみとなるつつしまざらんやしるべし、仏法に心性大総相の法門といふは一大法界をこめて、性相をわかず生滅をいふことなし菩提涅槃におよ...
弁道話 「 心性の常住 」
- 2018/12/06
- 06:57
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４９ )とうていはく、あるがいはく生死をなげくことなかれ生死を出離するにいとすみやかなる道ありいはゆる、心性の常住なることわりを知るなりそのむねたらく、この身体はすでに生あればかならず滅にうつされゆくことありともこの心性はあへて滅することなしよく生滅にうつされぬ心性わが身にあることを知りぬればこれを本来の性とするがゆえに身はこれ仮のす姿なり死此生彼さだまりなし心はこれ常住な...
弁道話 「 時 節 」
- 2018/12/06
- 05:36
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４８ )とうていはくわが朝の先代に教をひろめし諸師ともにこれ入唐伝法せしときなんぞこのむねをさしおきてただ教をのみ伝えへししめしていはくむかしの人師この法を伝えざりしことは時節のいまだ至らざりしゆえなりとうていはく、かの上代の師この法を会得せりやしめしていはく、会せば通じてん-------------------------------------------------------------鎌倉時代は今からすると800年前でかなり昔...
弁道話 「 得道の中に 」
- 2018/12/04
- 05:00
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４７ )きかずや祖師のいはく修証はすなはちなきにあらず染汚することはえじ又いはく道をみるもの、道を修すとしるべし得道のなかに修行すべしといふことを-------------------------------------------------------------道元禅師の主意はSimpleで「 坐禅しよかぁ！ 」これに尽きるので道元禅師とはどんな方だったか？この試験があったならこの六文字で全員１００点！でござるですね学科試験は全員主席な...
弁道話 「 大宋国 」
- 2018/12/02
- 13:51
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４６ )又まのあたり大宋国にして見しかば諸方の禅院みな坐禅堂をかまへて五百六百、および一二千僧を安じて日夜に坐禅をすすめきその席主とせる伝仏心印の宗匠に仏法の大意をとぶらひしかば修証の両段にあらぬむねをきこえきこのゆえに門下の参学のみにあらず求法の高流、仏法のなかに真実をねがはん人初心後心をえらばず凡人聖人を論ぜず仏祖の教えにより宗匠の道をおふて坐禅弁道すべしとすすむ-------...
弁道話 「 妙修通身 」
- 2018/12/02
- 12:09
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４５ )すでに証をはなれぬ修ありわれらさいはひに一分の妙修を単伝せる初心の弁道すなはち一分の本証を無為の地にうるなりしるべし修をはなれぬ証を染汚せざらしめんがために仏祖しきりに修行のゆるくすべからざると教ふ妙修を放下すれば本証 手の中にみてり本証を出身すれば妙修通身におこなはる-------------------------------------------------神妙なる坐禅をなす時はく息が神妙ならばひかえる・畏...
弁道話 「 直指本証 」
- 2018/12/02
- 10:30
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４４ )かるがゆえに修行の用心をさづくるにも修の他に証を待つ思いなかれと教ふ直指の本証なるがゆえなるべしすでに修の証なれば証にきはなく証の修なれば、修にはじめなしここをもて釈迦如来、迦葉尊者ともに証上の修に受用せられ達磨大師、大鑑高祖おなじく証上の修に引転せらる仏法住持のあと、みなかくのごとし-------------------------------------------------「 直指本証 」坐禅を信仰信心から推...
弁道話 「 証上の修 」
- 2018/12/02
- 09:31
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４３ )とうていはくこの坐禅の行はいまだ仏法を証会せざらんものは坐禅弁道してその証をとるべしすでに仏正法をあきらめえん人は坐禅なにのまつところかあらんしめしていはく痴人のまへにゆめをとかず山子の手には舟棹をあたへがたしといへどもさらに訓をたるべしそれ修証はひとつにあらずとおもへるすなはち外道の見なり仏法には、修証これ一等なりいまも証上の修なるゆえに初心の弁道すなはち本証の全...
弁道話 「 四 儀 」
- 2018/12/02
- 08:07
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４２ )とうていはく仏家なにによりてか四儀のなかにただし坐にのみおほせて禅定をすすめて証入をいふやしめしていはくむかしよりの諸仏あひつぎて修行し証入せるみちきはめしりがたしゆえをたづねばただ仏家のもちいるところをゆえとしるべしこのほかにたづぬべからずただし祖師ほめていはく坐禅はすなはち安楽の法門なりはかりしりぬ四儀のなかに安楽なるゆえかいはんや一仏二仏の修行の道にあらず諸仏...
弁道話 「 嫡 意 」
- 2018/12/01
- 11:41
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４１ )この仏法の相伝の嫡意なること一代にかくれなし如来むかし霊山会上にして正法眼蔵 涅槃妙心 無上の大法をもてひとり迦葉尊者にのみ付法せし儀式は現在して上界にある天衆まのあたりみしもの存せりうたがふべきにたらずおほよそ仏法はかの天衆とこしなへに護持するものなりその功いまだふりずまさにしるべしこれは仏法の全道なり、ならべていふべきものなし---------------------------------------...
弁道話 「 禅宗の号 」
- 2018/11/30
- 16:22
正法眼蔵 「 弁道話 」 ４０ )とうていはく三学のなかに定学あり六度のなかに禅度ありともにこれ一切の菩薩の初心よりまなぶところ利鈍をわかず修行すいまの坐禅も、そのひとつなるべしなにによりてか、このなかに如来の正法あつめたりといふやしめしていはくいまこの如来 一大事の正法眼蔵 無上の大法を禅宗となづくるゆえにこの問きたれりしるべし、この禅宗の号は神丹以東におこれり竺乾にはきかずはじめ達磨大師、嵩山の少...
弁道話 「 凡聖の道 」
- 2018/11/30
- 12:06
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３９ )しかあるを、いまはまさしく仏印によりて万事を放下し一向に坐禅するとき迷悟情量のほとりをこえて凡聖のみちにかかはらずすみやかに格外に逍遥し大菩提を受用するなりかの文字の筌罤に関わるものの肩を並ぶるにおよばんや-------------------------------------------------------「 凡聖の道に関わらず 」凡人を脱して聖人にでもなりたいもんじゃにゃこれが人情チュもんでしょうか自分に対しても...
弁道話 「 承 当 」
- 2018/11/29
- 08:57
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３８ )又しるべし、われらはもとより無上菩提かけたるにあらずとこしなへに受用すといへども承当することをえざるゆえにみだりに知見をおこすことをならひとしてこれを物とおふによりて大道いたづらに蹉過すこの知見によりて、空華まちまちなりあるいは十二輪転二十五有の境界とおもひ三乗五乗、有仏無仏の見つくることなしこの知見をならうて仏道修行の正道とおもふべからず---------------------------...
弁道話 「 哲 匠 」
- 2018/11/29
- 07:13
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３８ )また、仏法を伝授することはかならず証契の人をその宗師とすべし文字をかぞふる学者をもてその導師とするにたらず一盲の衆盲をひかんがごとしいまこの仏祖正伝の門下にはみな得道証契の哲匠をうやまひて仏法を住持せしむかるがゆえに冥陽の神道も来たり帰依し証果の羅漢も来たり問法するにおのおの心地を開明する手をさづけずといふことなし余門にいまだきかざるところなりただ仏弟子は仏法をなら...
弁道話 「 水中の月なり 」
- 2018/11/28
- 04:12
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３７ )しめしていはく、しるべし仏家には、教の殊劣を対論することなく法の浅深をえらばず、ただし修行の真偽をしるべし草華山水にひかれて仏道に流入することありき土石沙礫をにぎりて仏印を稟持することありいはんや広大の文字は万象にあまりてなほゆたかなり転大法輪、又 一塵にをさまれりしかあればすなはち即心即仏の言葉、なほこれ水中の月なり即坐成仏のむね、さらに又かがみのうちのかげなりこと...
弁道話 「 さしおきて 」
- 2018/11/27
- 11:39
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３６ )とふていはく、いまわが朝に伝はれるところの法華宗、華厳教、ともに大乗の究竟なり。いはんや真言宗のごときは、毘盧遮那如来したしく金剛薩埵につたえへて師資みだりならず。その談ずるむね、即心是仏、是心作仏といふて多劫の修行をふることなく、一座に五仏の正覚をとなふ仏法の極妙といふべししかあるに、いまいふところの修行なにのすぐれたることあればかれらをさしおきて、ひとへにこれを...
弁道話 「 正 師 」
- 2018/11/27
- 03:58
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３５ )ただまさに知るべし、七仏の妙法は、得道明心の宗匠に契心証会の学人あひしたがうて正伝すれば的旨あらはれて稟持せらるるなり文字習学の法師のしりおよぶべきにあらず。しかあればすなはち、この疑迷をやめて、正師の教えにより坐禅弁道して諸仏自受用三昧を証得すべし-------------------------------------------正しい師について実践せんとね、とでは、どんな方をして正しい師とみるかそれは自...
弁道話 「合薬を忘れん 」
- 2018/11/27
- 02:50
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３４ )文を見ながら修する道にくらきそれ医方を見る人の合薬を忘れんなにの益かあらん口声を暇なくせる、春の田のカエルの昼夜に鳴くが如しつひに又益なしいはんや深く名利に惑はさるるやからこれらのことをすてがたしそれ利貪の心はなはだ深きゆえに昔すでにありき、いまの世になからんやもともあはれむべし-------------------------------------------昔も今も、変わっちょらん何が変わっちょらんかぁ...
弁道話 「 功徳に擬せん 」
- 2018/11/26
- 16:28
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３３ )又、経書を開くことは、ほとけ頓漸修行の儀則を教えおけるをあきらめ知り教の如く修行すればかならず証をとらしめんとなりいたづらに思量念度を費やして、菩提をうる功徳に擬せんとには、あらぬなりおろかに千万誦の口業をしきりにして仏道に至らんとするはなほこれながえを北にして越に向かはんと思はんが如し又、円孔に方木を入れんとせんに同じ-----------------------------------------------...
弁道話 「 仏法に擬するに 」
- 2018/11/24
- 16:25
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３２ )又、読経 念仏等の勤めにうるところの功徳をなんぢ知るやいなやただ舌を動かし、声をあぐるを仏事功徳とおもへるいとはかなし仏法に擬するにうたた遠くいよいよはるかなり。--------------------------------------------------------読経 念仏もわりぃこっちゃないけんど道元禅師のねらいとはちょと違う大いに遥かに違うッ！ちゅう事でしょうかこの身ひとつを掌握せんとす坐禅ですがこの身の主と...
弁道話 「 正信おこらば 」
- 2018/11/24
- 09:49
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３１ )霊山になお退亦佳矣のたぐひありおほよそ心に正信おこらば修行し参学すべししかあらずは、しばらくやむべしむかしより法のうるほひなきことをうらみよ--------------------------------------------------------自分が入ってる in してるこの身体ですが勢いで力ずくで何かをする事は出来てもしぃ～んと穏やかに佇む事難し車の運転停止は出来てもこん一つのささやかな身体一つ一時停止でけへんこり...
弁道話 「 信不信 」
- 2018/11/24
- 08:47
正法眼蔵 「 弁道話 」 ３０ )すでにかたじけなく諸仏 自受用三昧に安坐せりこれ広大の功徳をなすにあらずやあはれむべし、まなこいまだひらけずこころなほ酔いにあることを。おほよそ諸仏の境界は不可思議なり心識のおよぶべきにあらずいはんや不信劣智のしることをえんやただ正信の大機のみ、よくいることをうるなり。不信の人は、たとひ教ふともうくべきことかたし。------------------------------------------------------...
弁道話 「 読経念仏 」
- 2018/11/24
- 07:52
正法眼蔵 「 弁道話 」 ２９ )とふていはく、「あるいは如来の妙術を正伝しまたは祖師のあとをたづぬるによらん、まことに凡慮のおよぶにあらず。しかはあれども、読経念仏はおのづからさとりの因縁となりぬべし。ただむなしく坐してなすところなからん、なにによりてかさとりをうるたよりとならん。」しめしていはく「なんぢいま諸仏の三昧、無上の大法を、むなしく坐してなすところなしとおもはん、これを大乗を謗ずる人とす...
