行持　　「地水風火空」

2020/09/09
10:30

正法眼蔵　行持　下
　「地水風火空」

かくのごときの辺地
かくのごときの卑賤の身命をもちながら
あくまで如来の正法をきかんみちに
いかでかこの卑賤の身命を
をしむこころあらん

　（　辺地にあるこの日本で
　（　卑賤の身でありながら
　（　静謐坐禅に巡り合えた
　（　この身を惜しむなんて
　（　ありえません

　（　身命をおしまず
　（　悲壮な感じがします
　（　もう一つのイメージは
　（　ぐーたらしてない
　（　打ち込むものがある感じ

　（　身命をおしまず
　（　達磨大師は静謐の坐禅を
　（　幾年も幾年も続けられます
　（　それは「救迷情」と言う
　（　使命感の文脈上にある感じがします

　（　身命をおしまず
　（　自分のためではなく
　（　他者のためにしてるような
　（　聖人とはそう言うもので
　（　自分とは関係ないともいえますが
　（　元気溌剌生きていける！
　（　これは一つの理想です
　（　元気にやって行けるなら
　（　「他者のために」だと
　（　なぜそう生きれるか研究の価値ありです

　（　風(気体)、水(液体)、土(固体)
　（　眼に見えて触れる私達の環境です
　（　誰かが今、目の前におられるとします
　（　ちょっと冷たく観察してみます

　（　五感を通して風水土の世界が
　（　その方の中へ流入します
　（　一方、その方の魂の深みから
　（　思考や感情が湧き上がって来て
　（　その人を満たします
　（　冷たく観察すると、その人って
　（　外から流入するものと
　（　内から湧き上がるものの総体
　（　そんな感じを受けます

　（　道元禅師が述べられた
　（　身命をおしまずって
　（　その「身命」って
　（　外来の風水土と内来の感情思考
　（　その総体に他ならない！
　（　冷静に観察するとそうなります
　（　すると、身命をおしまずって
　（　外来の風水土と内来の感情思考
　（　それを惜しまない！
　（　身命をおしまずって
　（　それを惜しまない事ですか？　
　（　って展開になります

　（　外来の風水土と内来の感情思考
　（　それを惜しまない事が
　（　どうして他者を救う事になるのでしょう
　

　（　自分は
　（　外来の風水土と内来の感情思考
　（　それらからできてる
　（　では自分は生きてるでしょうか
　（　死んでるでしょうか？
　（　当然生きてます！それって
　（　外来の風水土と内来の感情思考は
　（　単なる印象記憶ではなく
　（　自分に流入した後も
　（　存在形式は変わったけど
　（　現実に生きてる息づいてる
　（　そう見る事も出来ます

　（　外来の風水土と内来の感情思考
　（　それって心理的かげろうではなく
　（　地球の磁力が目には見えなくても
　（　生きた実体なように
　（　現実に生きてるならどうでしょう

　（　私って、旅行宿泊業してたの
　（　ってなっちゃいます
　（　そして
　（　来られたお客様にくつろぎ頂き
　（　温かい気持ちで宿を後にして頂く
　（　とうぜんそう推移します

　（　風・水・土、感情思考がお客様で
　（　十字坐禅がお宿のスタイル
　（　四方から受け入れ
　（　十字加速で温め
　（　十字中心から「火」としてお帰り頂く

　（　土水風火の順にほどいて温めて
　（　十字中心からお帰り頂く、空じて頂く
　（　達磨大師や道元禅師の
　（　身命をおしまずって
　（　そのように自分のためでなく
　（　自分に他ならない他者のためにしてる
　（　使命感でなされてる
　（　旅行宿泊業の使命感でなされてる
　（　テンションが続くのは
　（　それゆえでしょうか

　（　達磨大師や道元禅師　って
　（　何十万何百万アクセスを遥かに超え
　（　森羅万象に対して
　（　いいねッ！の責任を負われてる
　（　テンションがお高いのは当然ですね

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